明朝共有16位皇帝,将他们的名字排列起来,会出现一个神奇的巧合
“老朱家的名字,居然提前替化学元素周期表‘占坑’?” 南京明故宫去年冬天挖出的那卷残破《朱氏宗谱》,把这句玩笑变成了正经论文。 纸面炭黑,一行小字却像 600 年后的弹幕:“造字司,专备皇子命名,毋许民间挪用。”——朱元璋不光定五行,还养了支“取名特种部队”。
“老朱家的名字,居然提前替化学元素周期表‘占坑’?” 南京明故宫去年冬天挖出的那卷残破《朱氏宗谱》,把这句玩笑变成了正经论文。 纸面炭黑,一行小字却像 600 年后的弹幕:“造字司,专备皇子命名,毋许民间挪用。”——朱元璋不光定五行,还养了支“取名特种部队”。
而在现在流行认知和理论中,认为汉字是象形文字,其核心造字法是象形。既然汉字本身是象形的,那么它原本也只能表达具象概念,抽象概念只能在象形的具象的基础上,引申、升华而出。
9月23日至25日,“光影造字·文明共生”汉字摄影展示交流活动在英国兰卡斯特大学、伦敦金斯福德社区学校先后启动。
在中华文明 “多元一体” 的宏大叙事中,文字始终是串联不同族群文化记忆的核心纽带。从黄河流域甲骨文中的文明印记,到西南高原彝文经卷里的千年传承,汉字与彝文犹如两颗交相辉映的明珠,在数千年历史长河中既保持着独特的发展脉络,又始终维系着深层的文化同源性。作为世界六
1948年秋天,毛泽东带人从陕北去西柏坡路过雁门关。车子经过城门时,他指着一块石头上的字让随行的叶子龙认,叶子龙说看不出来。毛主席当场解释这是个"天"字,和旁边的“险”合起来就是“天险”。这事后来叶子龙写进回忆录里了。
在中华文明 “多元一体” 的宏大叙事中,文字始终是串联不同族群文化记忆的核心纽带。从黄河流域甲骨文中的文明印记,到西南高原彝文经卷里的千年传承,汉字与彝文犹如两颗交相辉映的明珠,在数千年历史长河中既保持着独特的发展脉络,又始终维系着深层的文化同源性。作为世界六
生活在现代社会的我们,常被一种无形的“时间之鞭”催促着前行。“快点!”“来不及了!”“效率第一!”这些声音不仅来自外部世界,更已内化为许多人的心理节拍。我们一边抱怨着生活的匆忙,一边却又不由自主地加快脚步,陷入一种奇特的匆忙症。然而,当我们回望历史长河,观察那